15. ledna 2009 se na Evangelické teologické fakultě Univerzity Karlovy konala beseda s představiteli českých muslimů, imámem Emirem Omičem a dr. Vladimírem Sáňkou. Oba hosté přiblížili svůj koncept mezináboženského dialogu a opakovaně vyslovili apel, aby vyznavači různých náboženství co nejtěsněji spolupracovali k dobru celé společnosti.
19. 1. 2009
O muslimech na evangelické teologické fakultě a násilí na Blízkém východě
Vložil hippo, 19. Leden 2009 - 16:37
18. 1. 2009
Vztahy mezi buddhisty a křesťany
Vložil petr klásek, 18. Leden 2009 - 16:36
Petr Klásek
V České republice a v Evropě vůbec nežije tolik buddhistů aby jejich vztahy vůči ostatním byly nějak významné a stály za zprávu nebo úvahu ve většinovém mediálním prostoru. O jejich počtu v Evropě mám jen omezené zprávy. Vím že zejména ve Francii je velmi rozšířený tibetský buddhismus, zmiňuje se o tom například Frédéric Lenoir ve své knize "Mnich a lama"1. V Birminghamu GB existuje buddhistická univerzita2. Našlo by se víc příkladů toho jak se buddhismus dávno rozšířil do Evropy . Detailněji znám situaci pouze z prostředí vlastní sanghy (školy/společenství). Rozhodně je fakt že v Evropě stojí buddhistické kláštery a centra či komunity a že i v ČR lze najít rodiny praktikujících evropských buddhistů s dětmi. O přistěhovalcích ani nemluvě, především je zde vietnamská komunita. Tím se myslím buddhisté už dávno dostali do pozice vyhraněné, i když nenápadné a relativně nepočetné menšiny. Článek o otevření vietnamského buddhistického chrámu ve Vansdorfu3 se pokud vím ve virtuálním prostoru nedostal za hranice regionální zprávy. To taková stavba mešity by vzbudila větší rozruch :o).
V České republice a v Evropě vůbec nežije tolik buddhistů aby jejich vztahy vůči ostatním byly nějak významné a stály za zprávu nebo úvahu ve většinovém mediálním prostoru. O jejich počtu v Evropě mám jen omezené zprávy. Vím že zejména ve Francii je velmi rozšířený tibetský buddhismus, zmiňuje se o tom například Frédéric Lenoir ve své knize "Mnich a lama"1. V Birminghamu GB existuje buddhistická univerzita2. Našlo by se víc příkladů toho jak se buddhismus dávno rozšířil do Evropy . Detailněji znám situaci pouze z prostředí vlastní sanghy (školy/společenství). Rozhodně je fakt že v Evropě stojí buddhistické kláštery a centra či komunity a že i v ČR lze najít rodiny praktikujících evropských buddhistů s dětmi. O přistěhovalcích ani nemluvě, především je zde vietnamská komunita. Tím se myslím buddhisté už dávno dostali do pozice vyhraněné, i když nenápadné a relativně nepočetné menšiny. Článek o otevření vietnamského buddhistického chrámu ve Vansdorfu3 se pokud vím ve virtuálním prostoru nedostal za hranice regionální zprávy. To taková stavba mešity by vzbudila větší rozruch :o).
4. 1. 2009
Je sdílená náboženská identita synkretismem?
Vložil petr klásek, 4. Leden 2009 - 13:37
(Tento článek, jakož i ostatní dosud zde publikované články Ivana O. Štampacha je přejatý se svolením autora. Jeho téma je pro mne velmi důležité a zajímavé - sám se nacházím v paradoxní situaci kterou I.Štampach nazývá sdílenou náboženskou identitou. Postupně zjišťuji jednak to že v tom nejsem sám, jednak že je velmi těžké o tom mluvit. Těžké proto že mi chybí slova a taky proto že nechci aby to co snad neobratně řeknu někoho uvedlo v omyl. Text I.Štampacha napsaný s odstupem a s odborným rozhledem zde proto vyvěšuji s radostí a nadějí na odezvu čtenářů. Petr Klásek)
(Tento článek, jakož i ostatní dosud zde publikované články Ivana O. Štampacha je přejatý se svolením autora. Jeho téma je pro mne velmi důležité a zajímavé - sám se nacházím v paradoxní situaci kterou I.Štampach nazývá sdílenou náboženskou identitou. Postupně zjišťuji jednak to že v tom nejsem sám, jednak že je velmi těžké o tom mluvit. Těžké proto že mi chybí slova a taky proto že nechci aby to co snad neobratně řeknu někoho uvedlo v omyl. Text I.Štampacha napsaný s odstupem a s odborným rozhledem zde proto vyvěšuji s radostí a nadějí na odezvu čtenářů. Petr Klásek)
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)